李白和杜甫，为何被称为“诗仙”和“诗圣”，区别是什么

文/成长新视点

序言：

诗歌，是一种抒情言志的文化载体，更是中华文化的瑰宝，源远流长，群星璀璨。唐代，是我国诗歌发展的黄金时代。强大的国家实力、良好的社会环境及深厚的文化沉淀，为唐诗的繁荣提供了肥沃的土壤和丰富的营养，涌现出了众多伟大、杰出的诗人，把我国诗歌艺术的发展推向了一个新的高峰，李白和杜甫，就是里面杰出的代表。

一、浪漫主义的伟大代表，诗仙李白。

最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗，范围广、成就高，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到了一个新的高度，他和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。

李白的诗，显示出很高的才华、丰富的想象力，富有浓郁的浪漫主义色彩，充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬、充满理想。他的诗，不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取，到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

豪放，是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构，是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观表现客观，是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境等，无不成为他想象的媒介。

唐代著名诗人贺知章，叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为天上下凡来的神仙。从此，“谪仙”之名誉满长安城。唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神……”。狂客，李白好友贺知章也，因此，后人便把李白尊为“诗仙”。

有贺知章“谪仙人”的夸赞，再加上喜好道教的李白本身的“仙风道骨”，诗歌的“意出尘外”，并且常常描写匪夷所思的“仙境”，于是“仙气十足”的李白就这样被人冠之以“诗仙”的美称，并且得到了大家的公认。

李白常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象，不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化艺术展现。人们之所以认可他的“诗仙”美称，还是源于他诗歌的艺术风格。

二、现实主义的杰出诗人，诗圣杜甫。

杜甫，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，比李白小11岁，他们深厚的友情成为千古传颂的文坛佳话。他青年的时候，和许多盛唐诗人一样，都有过“裘马轻狂”的漫游生活，但是他的主要活动是在安史之乱以后。

唐诗到杜甫是一大转变，题材转向写时事、写底层百姓的生活。写法上采用叙事和细节描写，在叙事和细节描写中抒情。为便于写时事，他多用古体，但他更高的成就是律诗。在他一千四百多首诗中，律诗占百分之七十以上。他的律诗成就，主要是拓宽了表现范围诗圣，尽力发挥律诗这一体式的表现力，既严格遵守格律规则，又打破格律的束缚。变化莫测而又不离规矩，写得出神入化。

他深受儒家思想影响，有“致君尧舜”的理想，而一生却穷愁潦倒，所以在感情上更能体验到民众的疾苦。安史之乱，给唐代社会带来巨大破坏。杜甫在战火中颠沛流离，写下了《北征》、《三吏》、《三别》和《兵车行》等不朽诗作，深刻地反映了唐朝由兴转衰的社会面貌，具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国热爱人民的炽烈情感和自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，也被尊称为“诗圣”。

秦观认为杜甫能“集诸家之长”，才能取得“诸家之作所不及”的成就，而且杜甫处在集大成的盛唐时代，可谓正“当其时”。虽然秦观没有直接说杜甫是“诗圣”，但他认为杜甫是集大成的“圣之时者”。

结语：

诗歌，在艺术手法和艺术风格上，杜甫与李白不同，李是感情喷涌而出，杜是反复咏叹；李是想象瑰奇，杜是写实；李是奔放飘逸，杜是沉郁顿挫。一般认为，在中国的诗歌发展史上，杜甫带有集大成的性质，对于后来者有着极为深远的影响。

杨万里把李白的诗比作“列子御风”，是“神于诗者”，所以是“诗仙”；把杜甫的诗比作“灵均之乘桂舟驾玉者”，驾乘桂舟玉船的灵均就是传说中的圣人诗圣，是“圣于诗者”，所以是“诗圣”。但是杨万里并没有直接称呼“李杜”是“诗仙”和“诗圣”。

直接呼李、杜为“诗仙”、“诗圣”的人，最早可见明代《杜臆》一书的作者王嗣奭（1566--1648）。他在一次做梦与杜甫对酒谈诗醒来后，写了一首《梦杜少陵作》的诗，内有句说：“青莲号诗仙，我翁号诗圣。”

他又在一首《浣溪沙》词里说：“诗圣神交盖有年，到来追想一凄然。”一次作诗称李白为“诗仙”，两次作诗称杜甫为“诗圣”，从此世人就正式用这两个称号分别誉称李白、杜甫了。

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