以下内容，是作者炁子原创《人生系统管理指南》第1版的第20篇。“指南”已发全部内容，在微信公号“炁子”（ID: ）。

健康的人伦观，是人格平等与角色差别并重。每个人具有独立人格，同时又有社会契约精神。无论你在夫妇、父子、上下、长幼、朋友、群己中属于哪种角色，都要对关系对中的另一方，给予平等尊重，各守本份，各尽其职。

这样的人伦观，是个人为本位的群体和谐共生。这种人伦理念的社会，人人各尽天性，人人各得其所。

第三，触类旁通，扩展应用六个关系对

本指南设定的六个关系对，如果要更准确地表述，应该是六个关系类别。这是对纷杂繁多的人际关系，在完全分类的基础上，做出的归纳总结，以少示多，以简示繁。

世间万事万物万象，大道相通，即遵守共同的根本规律，所以世界才能够存在并周行不止。从道生一到三生万物，从太极到六十四卦，都是中华文明观察分析世界的大智慧，都是以终极大道为起点逐级分类人伦，直至含盖万事万物万象。

比如，以五行为代表的属性，就涵摄了五脏、五常、六腑、五毒、七情、五伤、五神、五藏、五体、五窍、五液、五华、五声、四季、五色、五气、五性、六淫、五味、五音、五星、五谷、五菜、五畜、五虫、五果、天干、地支、五方等等，衍生成一张自然与人类交感通达的“天人五行相应表”。

人生的社会性生存，需要面对的人际关系，随着文明的发展，变得越来越多样，特别是在世界高度互通互连的今天。作为一个通用管理框架，本指南无法穷尽亿万人生各自不同的人际关系情况，所以按全面分类的原则，提炼出六类关系对。

使用者在实际生活中运用的时候，就要举一反三，触类旁通。

人伦关系能够触类旁通，实际暗合大道。儒家思想的经典，讲“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”道，就在一夫一妇、一阴一阳，在我们的六伦关系、在我们的日常人生。或者说，能够六伦和合，就是通达天地大道。

2.4夫义妇德

本章前文讲到，在实践中运用六伦指标，应注意把握的要点之首，就是夫妇关系这个核心。

一男一女、一阴一阳，通天地大道，启人类繁衍。一夫一妇合婚，形成一个感情、物质的共同体，这就是家庭的基石，也是形成国家的基石。

基础不牢，地动山摇。所以人伦，夫妇关系，为人伦之首。

夫妇为人伦之首的地位，在中华文明经典中的经典《诗经》里，就已经确认。而且，《诗经》对于夫妇关系之道，也给予了明确的指引。

《诗经》的第一篇，叫“关雎”。雎鸠，是古代中国广泛分布的一种鸟类。这种鸟找到伴侣之后，终生不换。《诗经》由这种鸟讲起，比兴“窈窕淑女，君子好逑”的人类两性关系。鸟类尚且如此，作为万物之灵的人类，为男为女，彼此更要有恩情、有道义、有德行。（待续）

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