莲花纹饰发端于春秋时期，

这种纹饰 最先表现在青铜器物上

春秋到战国的历史转变 礼崩乐坏

旧有礼法的崩溃，社会生产力的极大发展

对于花纹的选择需要符合新的欣赏美学

既要世俗化 又要能表达出美感。

在这种背景下 莲花纹饰得到了极大的发展。

抛开所有的象征意义不谈

仔细观察这种对于植物纹饰

其中处处透露着哲学层面的思考与诠释

时代更迭之间，岁月蹉跎之下

更深层次体现出的是我们当下缺乏的人文精神

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秦汉摹写

秦汉时代莲花用写实手法对取材于现实生活中的莲花进行艺术刻画，它与南北朝时期受佛教影响而产生的莲花纹瓦当，不仅形制、渊源不同，更重要的是赋予其中的意识观念，存在着天地之别

秦·莲花纹瓦当

秦朝以水德自居，汉初也以此为尊 祠黑帝，莲花纹饰作为历史遗留下来的艺术遗产继续发展，花瓣的数量较之以前减少，主要以象征“四方八位”观念的四瓣、八瓣居多。

饰于青铜器盖顶的仰瓣立体莲瓣，变换成了浮雕或镶嵌的花形纹，且形状多样，但设计理念和先秦时期的莲花纹饰一脉相承。

秦·莲花纹瓦当

先秦时期的统治者奉行德治，此时具象的“五行升华为抽象的理念层面，邹衍“五德始终”的历史循环论盛行。

“火德”随着西周的衰亡而走上衰竭，统治者为顺应人类社会的演变规律，纷纷推崇水能压火的“水德”，并制定与之相应的制度。

于是，即将走向成熟的礼制文化，将莲花纹样的艺术形式推上自身的完满，具象的莲花和抽象的水德步上历史偶合的必然

纯本土元素

这里说一说秦人「从雍城到咸阳」统一前后几种常见的莲花瓦当

这些瓦当的风格基本遵循时代风格 ，由简朴向写实主义过渡，且均为圆瓦当。大多数为花朵纹样，也有个别复合纹饰，按照时间顺序可分为三式。

第一式：当面饰八个花瓣

第二式：当面饰四个叶形纹间饰以蝴蝶形纹。此种纹饰，实际上属于战国中晚期的变形植物纹和云纹结合，并且能够看出秦人这一时期强烈的写实主义艺术倾向

此外，还有两式莲花 ： 一种是当面主体纹饰为花瓣，花瓣间饰以箭镞纹或者树纹，还有一种是雍城出土的极简版莲花 特点是周围密布一圈放射状线条。

总的来说，三种本土莲花整体风格 自然而不僵硬，生机盎然。单瓣莲花通过重复构成完整的莲花纹饰，单瓣造型通过简单的蜕变构成清晰的历史顺序。

春秋前期莲瓣如花将开，型制紧凑；中期莲花造型奔放，花瓣呈水平展开，如花怒放；春秋晚期和战国时期，莲花莲瓣较长，瓣尖处向外翻开，并向上挺立。

“《吕氏春秋十二纪记载：“冬，其帝颛项（‘水德之帝’)，其神玄冥（‘水神’)，其虫介，其音羽（羽，水也，位在北方），其数六。”

当时惯于把天文历法和阴阳思想相比，把四季与四帝、四神、四德、四方等相配，象征水德的莲花纹饰就是这套有机宇宙观下的完整范式。在中国古代，“六”和“四”都是表空间方位的数字。

“四”表示“东、南、西、北”四极，“六”表示四极之外的另外两极“天、地”，即“六极”。在形制上，单层花瓣和甲骨文“六”的几种书写方式一致。

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南北分治

碰撞与融合

魏晋南北朝以及隋唐时期的植物纹样瓦当魏晋南北朝时期主要出现的植物纹瓦当主要有莲花纹瓦当、少量化生莲花纹瓦当、少量忍冬纹瓦当。

南北朝时期的莲花纹瓦当数量较多，由于政治、族群和信仰上的区别，其具体样式也不一而同

一般均为单瓣，复瓣的较少见：

花瓣数目无定制，以八瓣和六瓣较为常见：

瓣或单或双或瘦长或肥短，有的瓣尖向上翻卷：

花瓣上均有一道脊线，中央的蕊心多以连珠或空心圆圈纹代表。

莲花纹瓦当在唐代所见最多，种类异常丰富、花纹基本采用半浮雕式，莲瓣有瘦、肥、繁、简的不同和单瓣、复瓣之分，另外还有单双层之别。

莲花纹瓦当：当面主体饰以莲花纹，当心基本呈莲蓬状或乳钉状，莲蓬内有七个或十个莲子，莲瓣均为无廓或有廓单瓣，瓣内无纹或饰以柿蒂纹、人字纹、凹纹，主要可分为三型。

A 型：边轮内即为莲花纹

B 型：边轮与莲花纹之间饰以连珠纹一周

C型：特殊边轮型

北魏时期开始流行莲花纹瓦当，这与魏晋南北朝时期佛教文化的盛行是分不开的，此时处于佛教的发展期，北魏王朝对佛教尤其崇尚，而莲花是佛门的一种信物，莲花纹作为当的一种装饰纹样开始盛行起来，发展至隋唐时期则更为普遍。

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唐风入怀

|秋花冒绿水 密叶罗青烟|

自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。

莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。尤其在南北朝时期，随着佛教的广泛传播，极为流行。在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见。表现形式有单线双线、宽瓣、凸面、正面、侧面、单独、连续、单色、彩色、镂刻和雕凿，变化众多。

纯洁吉祥的宝相莲花纹样 与佛教的盛行有关，自南北朝后流行。多出现在砖瓦上，作为装饰，其变化丰富。 尤其隋唐时期，宝相花纹样盛行一时，成为圣洁、端庄、美观的理想花形。

经过了秦汉时期的创作基础，南北的兼容并蓄 到隋唐时期雍容华贵的宝相花终于可以肆意绽放。 它容纳了莲花、石榴、牡丹的要素，寓有“宝”、“仙”之意，像是闪闪发光的宝珠，又像是珍贵富丽的花朵，寄托着人们的美好祝愿。

无论是秦汉的极简版莲花 ，被佛教赋予新意义的六朝莲花，还是最终集大成的隋唐莲花，都充满了设计感，并且这种在一定界限之内把纹饰处理的妥帖，其实是很考验设计者水准的。

这种高明的布局，再现了古人非凡的抽象把握能力。

在气质上，凝重的秩序感，蕴含着囊括宇宙的雄浑壮阔；在风格上，花瓣造型简单而外敞，包裹着关注生命本身的自然气息；在影响上，莲花纹饰从春秋开始，经魏晋南北朝的大发展一直延续到当代，具有清晰的传承思路，并且成为我们民族一种永恒的装饰符号。